Surat Paulus ini merupakan surat yang lebih bersifat pribadi kepada Filemon yang mana Filemon ini telah lahir baru sebagai orang percaya oleh karena pelayanan Paulus. Filemon seorang Kristen yang berjemaat di wilayah Kolose di mana dia juga sebagai orang berada tentulah mempunyai budak. Salah satu budak yang dimiliki Filemon bernama Onesimus, di mana pada faktanya telah melarikan diri dari tuannya, Filemon. Setelah melarikan diri, Onesimus bertemu Paulus, dan menjadi lahir baru oleh pelayanan Paulus. Onesimus yang adalah seorang budak telah bersalah kepada Filemon dan keduanya selain mempunyai strata sosial yang jauh berbeda namun keduanya adalah orang Kristen buah pelayanan dari Paulus dan mereka berdua mempunyai relasi yang sangat dekat dengan Paulus. Di bagian Firman Tuhan ini kita akan melihat bagaimana Paulus mendamaikan kedua anak Tuhan ini ditengah-tengah konteks sosial pada waktu itu yaitu perbudakan.

 

Untuk lebih mengerti Filemon, maka kita perlu sedikit mengetahui keadaan sosial pada waktu itu, yaitu perbudakan. Sistem sosial perbudakan adalah sudah diterima dalam masyarakat pada waktu itu dan sudah berlangsung ribuan tahun. Budak adalah properti tuannya. Budak sama dengan kuda atau sama dengan kereta atau benda lainnya. Yang membedakan hanyalah budak dapat berbicara. Budak tidak mempunya hak apapun mengenai dirinya sendiri. Budak adalah properti/harta milik tuannya. Jika budak melarikan diri dari tuannya, maka hukuman terhadap budak tersebut tergantung pada tuannya dan sifatnya tidak terbatas bahkan sampai membunuh budak tersebut bila perlu. Memang pada waktu itu sudah ada suara-suara yang menentang sistem sosial ini bahkan ada yang memberontak tetapi selalu diatasi oleh pihak yang berwenang dengan cepat dan kejam.

 

Di bagian Firman Tuhan ini jelas terlihat Paulus tidak secara tegas mengatakan perbudakan itu salah atau secara keras menentang adanya perbudakan. Karena kalau ini dilakukan apalagi secara frontal menentang perbudakan, maka akibatnya adalah bencana dari hasil gejolak sosial yang luar biasa. Maka besar kemungkinan Kekristenan hanya sekedar dipandang sebagai penyebab dari pemberotakan sosial yang mana Paulus tidak mau ini terjadi. Paulus tidak terlalu fokus kepada masalah perbudakan tetapi Paulus lebih menitikberatkan pada hal yang lebih besar lagi yaitu masalah relasi antar sesama orang Kristen (Christian Relationship). Paulus lebih memilih apa yang disebut oleh Richard R. Melick, Jr sebagai “theological route,” di mana Paulus lebih memilih kotbahnya yang berbicara. Ketika Firman itu ditaburkan, maka Firman akan bertumbuh menjadi dasar yang kuat bagi seseorang dan itu akan membawa perubahan pemikiran yang total sehingga dapat menembus kepada perubahan sosial. Paulus pernah mengajarkan equality (persamaan) di Galatia 3:28 dan kesatuan di dalam Kristus. Paulus juga pernah mengajarkan bagaimana hubungan tuan dan hamba yang seharusnya di Kolose 3:22 – 4:1, kepada tuan dan hamba keduanya harus mengingat bahwa mereka juga mempunyai Tuan di Surga. Jadi Paulus melalui ajarannya lebih menekankan masalah relasi orang percaya.

 

Ketika kita menghadapi berbagai masalah sosial di dalam relasi kita dengan saudara kita seiman, maka kita harus mampu mewujudnyatakan Iman Kristen kita seperti yang telah ditunjukkan oleh Filemon dan Rasul Paulus demikian juga dengan Onesimus. Karena dengan masuknya Surat Paulus kepada Filemon di dalam kanon Kitab Suci kita (Alkitab) maka dapat dipastikan jemaat pada waktu itu melihat kesaksian Iman Kristen Filemon yang menerima Onesimus.

 

Tuhan memberkati kita.

09 April 2016