Presenter: Sdr. Ranto M Siburian.

 

Perlu diperhatikan bahwa ada kesamaan reaksi antara si perempuan Samaria dan para murid Yesus, yakni masih terfokus pada hal-hal duniawi. Ketika perempuan Samaria itu mendengar perkataan Yesus tentang “air hidup,” maka reaksinya adalah pertanyaan: “Bagaimana caranya Dia mengambil air dari sumur yang dalam ini?” Memang Sumur Yakub adalah sumur yang dalam, kira-kira 106 ft (10 m lebih). Demikian juga reaksi para murid ketika mendengar perkataan Yesus tentang “makanan yang tidak mereka kenal,” maka reaksinya adalah pertanyaan: “Siapa yang memberi Dia makan?” Jadi, dua reaksi ini mirip, yakni sama-sama menggambarkan ketidaktahuan mereka tentang keilahian Yesus.

 

Untuk memahami perasaan heran ini, kita harus mengerti akar permasalahan permusuhan Yahudi dengan Samaria. Pada abad ke 8 SM, ketika Kerajaan Utara dari bangsa Israel jatuh ke tangan bangsa Asyur, mayoritas penduduk dibawa ke pembuangan. Sebagian penduduk tetap tinggal di wilayah Kerajaan Utara itu, dan Asyur membawa orang-orang dari bangsa lain ke tanah Kerajaan Utara itu, yakni orang-orang dari wilayah kekuasaan Asyur, sehingga terjadi kawin campur dan menghasilkan keturunan campuran yang kemudian dikenal sebagai orang Samaria. Perkawinan campur ini akhirnya memengaruhi cara berpikir dan budaya mereka.

 

Pada abad ke 6 SM, Kerajaan Selatan yakni dari suku Yehuda dan Benyamin, diduduki oleh bangsa Babel. Banyak penduduknya diambil dan dibuang ke negeri Babel. Kemudian Kerajaan Babel jatuh ke tangan bangsa Persia, dan raja Cyrus, raja Persia, mengijinkan orang-orang buangan ini untuk kembali ke Yerusalem dan mereka memulai membangun kembali Bait Allah dan memperbaiki tembok-tembok di Yerusalem. Orang-orang yang kembali dari pembuangan dan membangun kembali ini kemudian disebut Yahudi. Orang Samaria menawarkan diri untuk membantu pembangunan kembali itu, tetapi mereka ditolak karena orang Samaria dianggap sudah tidak murni lagi. Karena penolakan Yahudi tersebut, maka orang Samaria membangun Bait Allah tandingan sesuai kehendak mereka sendiri di gunung Gerizim.

 

Terdapat beberapa alasan yang mendorong si perempuan Samaria pergi dari hadapan Yesus dan meninggalkan tempayannya. Mungkin saja ia pergi karena menyadari bahwa para murid tidak senang melihat dia duduk bercakap-cakap dengan Yesus. Namun, bisa juga, ia pergi karena menghormati Yesus, yaitu ia tidak mau Yesus menjadi terhina dalam pandangan para murid karena Yesus bercakap-cakap dengan dia.

 

Bagaimanapun juga, kita tidak bisa mengabaikan unsur “urgensi” yang ditunjukkan si perempuan Samaria itu ketika bersikap meninggalkan tempayannya. Ia meninggalkan tempayannya tentu karena ingin segera atau secepat-cepatnya menjumpai orang-orang Samaria di kota itu untuk menceritakan tentang perjumpaannya dengan Yesus yang telah diyakininya adalah Mesias atau Kristus. Selain itu, dengan meninggalkan tempayannya ia berharap Yesus dan para murid dapat segera meminum air dari Sumur Yakub, dan ia dapat segera kembali kepada Yesus dengan membawa orang-orang Samaria di kota itu.

 

Reaksi dari pertobatan dan lahir baru yang dialami si perempuan Samaria adalah penuh hasrat memberitahu orang-orang di kota itu tentang bagaimana pengetahuan supernatural Yesus dan kuasa-Nya sehingga Ia dapat menceritakan semua yang telah dilakukannya. Perempuan Samaria itu mengundang penduduk kota untuk datang melihat Yesus. Ia mencoba menarik perhatian orang-orang dengan menyerukan pertanyaan, “Mungkinkah Dia Kristus itu?” Perempuan itu tidak memaksa dengan “Dialah Mesias itu,” meskipun ia sudah sangat yakin. Dari semua yang dilakukannya, ia berhasil membawa orang-orang datang kepada Yesus.

 

Menurut James Montgomery Boice, si perempuan Samaria itu terbukti menjadi bertobat dan lahir baru oleh karena beberapa hal:

 

Yesus dalam pelayanan-Nya, sangat peduli dengan jiwa-jiwa yang terhilang. Bagi Yesus, pelayanan-Nya adalah makanan dan minuman, artinya harus dikerjakan sampai tuntas. Selain pelayanan-Nya adalah makanan dan minuman, alasan lain terdapat pada ayat 34, yakni karena itu adalah pekerjaan Bapa-Nya. Keselamatan orang berdosa adalah kehendak Allah Bapa, Yesus memberitakan dan mengajarkan keselamatan itu kepada orang-orang berdosa, Yesus menjadikan pelayanan-Nya ini sebagai tugas dan sukacita-Nya.

 

Yesus mendorong para murid untuk giat dalam pelayanan, seperti teladan yang telah Dia berikan. Yesus menggunakan perumpamaan pertanian. Masa menabur ada waktunya, tetapi sangat singkat. Kemudian akan datang masa menuai, yang juga waktunya sangat singkat. Jadi, harus dilakukan saat ini juga, kalau tidak maka momen tersebut akan lewat. Artinya pelayanan pemberitaan Injil adalah pekerjaan yang wajib dilakukan oleh orang-orang percaya, alasannya adalah karena waktunya sudah sangat mendesak dan genting. Penuai dalam pelayanannya tetap memperoleh upahnya. Penabur dan Penuai sama-sama bersukacita inilah penghiburan bagi kita yang bekerja keras di dalam pelayanan. Penabur dan Penuai tidak sama dalam tugas dan tidak sama dalam keberhasilan, tetapi mereka akan sama-sama bersukacita dengan Tuan yang empunya pelayanan itu.

 

Dari ayat 39-42 kita dapat melihat bahwa kesaksian perempuan Samaria itu yang membuat banyak orang Samaria percaya. Banyak orang Samaria percaya sekaligus menunjukkan kesungguhan iman untuk menyambut apa yang justru ditolak oleh orang Yahudi. Allah memakai si perempuan Samaria sebagai alat-Nya yang terlihat tidak diperhitungkan, lemah, dan tidak menjanjikan. Ketika orang-orang Samaria bertemu Yesus mereka semakin percaya, ini dibuktikan dengan meminta Yesus tinggal bersama mereka supaya mereka bisa belajar lebih lanjut dari Yesus, padahal orang Samaria secara adat menghindari percakapan dengan orang Yahudi. Inilah keberhasilan penginjilan.

 

Ketika kita mulai membangun Persekutuan Studi Reformed pada tahun 2006, kita sangat tahu bahwa kita tidak mempunyai dana, tidak punya akses, tidak punya gedung tempat ibadah, dan lain sebagainya, tetapi kita punya kerinduan yang besar agar Tuhan mau pakai kita menjadi alat-Nya seperti yang dialami si perempuan Samaria. Pada saat si perempuan Samaria itu mengetahui bahwa ia bertemu dan berbicara dengan Mesias, ia memiliki kerinduan yang besar untuk mengabarkan Injil sehingga ia dipakai Tuhan menjadi alat-Nya.

 

Demikian pula persekutuan Studi Reformed, kita sungguh merasakan bagaimana kehadiran dan pertolongan Kristus di dalam seluruh perjalanan hidup kita, oleh karena itu kita harus tetap semangat dan penuh hasrat untuk pelayanan pekabaran Injil. Walaupun hasil dari pelayanan kita belum terlihat sekarang, namun jangan pernah patah semangat, melainkan tetaplah penuh semangat dalam melayani Tuhan.

02 Februari 2019