“Injil adalah salah satu dari kata-kata yang begitu utama, begitu fundamental bagi kehidupan Kristen sehingga bisa dianggap biasa saja. Kata ini bisa menjadi istilah apa saja dalam iman Kristen. “Injil” bisa menjadi begitu penuh makna/keinginan untuk dimasukkan ke dalamnya sehingga kata ini bisa tanpa makna sama sekali. Seperti kata “cinta” dalam musik populer, “Injil” bisa tidak berarti apa-apa pada saat yang sama. Saya telah mendengar orang menggambarkan jemaat-jemaat sebagai “gereja-gereja injil” dan para pelayannya sebagai orang-orang Injil, padahal yang mereka maksudkan sebenarnya ialah “berdasarkan alkitab” atau “kami menyukai mereka.”

Salah satu bahaya dari kata seperti “Injil” adalah kita (sewajarnya) begitu sayang dengannya, dan ingin membagikan dengan penuh semangat (sekali lagi wajar), sehingga kita tak mengambil waktu untuk mengeksplorasi konten utuhnya di dalam Alkitab. Siapa yang menciptakan kata itu, misalnya? Apa yang Yesus dan Paulus maksudkan ketika mereka menggunakan kata itu – khususnya, seperti telah saya singgung sebelumnya, mengingat mereka belum punya Kitab Perjanjian Baru untuk memandu mereka. Apa mereka menemukan”Injil” itu di Perjanjian Lama?

“Kita telah menyalahpahami Injil sebagai sekadar sebuah kabar baik bahwa semua dosa kita diampuni dan kita dapat memasuki hidup kekal dengan percaya kepada Yesus Kristus, titik. Hal ini memang sebuah unsur penting dari Injil, tetapi jelas ini bukanlah keseluruhan berita Injil. Dalam buku pertama saya, The Hole in Our Gospel, saya berargumen bahwa sebagian besar dari umat Kristen telah merengkuh sebuah pandangan yang dipersempit tentang keutuhan Injil dan kabar baik dari kisah serta pesan Kristus. Saya berargumen bahwa jika melihat Injil sekadar dalam konteks transaksi cepat dengan Allah demi memperoleh pengampunan atas segala dosa supaya kita bisa masuk sorga, berarti kita telah merengkuh Injil yang tidak utuh, melainkan sebuah Injil yang memiliki lubang di dalamnya. Sebuah lubang yang menganga. Namun, persis seperti itulah cara banyak orang Kristen memandang Injil Kristus. Saya membuat kesepakatan dengan Allah membentuk polis asuransi keselamatan dari api neraka, menaruhnya ke dalam laci, dan kemudian saya bisa pergi ke pesta lagi.”

Hiburkanlah, hiburkanlah umat-Ku, demikian firman Allahmu, tenangkan hati Yerusalem dan serukanlah kepadanya, bahwa perhambaan sudah berakhir, bahwa kesalahannya telah diampuni, sebab ia telah menerima hukuman dari tangan TUHAN dua kali lipat karena segala dosanya. Ada suara yang berseru-seru: “Persiapkanlah di padang gurun jalan untuk TUHAN, luruskanlah di padang belantara jalan raya bagi Allah kita! Setiap lembah harus ditutup, dan setiap gunung dan bukit diratakan; tanah yang berbukit-bukit harus menjadi tanah yang rata, dan tanah yang berlekuk-lekuk menjadi dataran; maka kemuliaan TUHAN akan dinyatakan dan seluruh umat manusia akan melihatnya bersama-sama; sungguh, TUHAN sendiri yang telah mengatakannya.” Ada suara yang berkata: “Berserulah!” Jawabku: “Apakah yang harus kuserukan?” “Seluruh umat manusia adalah seperti rumput dan semua semaraknya seperti bunga di padang. Rumput menjadi kering, bunga menjadi layu, apabila TUHAN menghembuskannya dengan nafas-Nya. Sesungguhnyalah bangsa itu seperti rumput. Rumput menjadi kering, bunga menjadi layu, tetapi firman Allah kita tetap untuk selamanya.” Hai Sion, pembawa kabar baik, nyaringkanlah suaramu kuat-kuat, nyaringkanlah suaramu, jangan takut!” Katakanlah kepada kota-kota Yehuda: “Lihat, itu Allahmu!” Lihat, itu Tuhan ALLAH, Ia datang dengan kekuatan dan dengan tangan-Nya ia berkuasa. Lihat, mereka menjadi upah jerih payah-Nya ada bersama-sama Dia, dan mereka yang diperoleh-Nya berjalan di hadapan-Nya. Seperti seorang gembala Ia menggembalakan kawanan ternak-Nya dan menghimpunkannya dengan tangan-Nya; anak-anak domba dipangku-Nya, induk-induk domba dituntun-Nya dengan hati-hati. (Yesaya 40:1-11)

Di tengah sungai-sungai Babel, di sanalah kita duduk sambil menangis, apabila kita mengingat Sion. Pada pohon-pohon gandarusa di tempat itu kita menggantungkan kecapi kita. Sebab di sanalah orang-orang yang menawan kita meminta kepada kita memperdengarkan nyanyian dan orang-orang yang menyiksa kita meminta nyanyian sukacita: “Nyanyikanlah bagi kami nyanyian dari Sion!” Bagaimanakah kita menyannyikan nyanyian TUHAN di negeri asing? Jika aku melupakan engkau, hai Yerusalem, biarlah menjadi kering tangan kananku! Biarlah lidahku melekat pada langit-langitku, jika aku tidak mengingat engkau, jika aku tidak jadikan Yerusalem puncak sukacita! (Mazmur 137:1-6).

”Betapa indah kelihatan dari puncak bukit-bukit kedatangan pembawa berita, yang mengabarkan berita damai dan memberitakan kabar baik (ba’sar /good news), yang mengabarkan berita selamat dan berkata kepada Sion: “Allahmu itu Raja!”. Dengarlah suara orang-orang yang mengawal engkau: mereka bersama-sama bersorak-sorai. Sebab dengan mata kepala mereka sendiri mereka melihat bagaimana TUHAN kembali ke Sion. Bergembiralah, bersorak-sorailah bersama-sama, hai reruntuhan Yerusalem! Sebab TUHAN telah menghibur umat-Nya, telah menebus Yerusalem. Tuhan telah menunjukkan tangan-Nya yang kudus di depan mata semua bangsa: maka segala ujung bumi melihat keselamatan yang dari Allah kita.” (Yesaya 52:7-10)

“Pada inti berita Injil (dalam PL dan PB) ada ide Allah memerintah sebagai Raja, dengan kata lain, kerajaan-Nya. Saat orang Kristen yang pertama memproklamasikan Injil Kerajaan ini, mereka tidak meniru “Injil” kerajaan Romawi; mereka mengungkapkannya sebagai sesuatu yang palsu. Allahlah, dan bukan raja manusia manapun, yang berkuasa atas semuanya. Inilah tema sentral dalam Injil Kristen. ... Apa ide tunggal terpenting yang mendorong kita ke dalam dunia?...Jawabannya ada kaitannya dengan monoteisme (satu Allah) atau lebih tepat lagi, monoteisme Kristologis – ketuhanan dari satu Allah yang sejati melalui Mesias-Nya. ...Untuk menyatakannya dalam pengertian yang lebih sederhana dan praktis, tujuan pemberitaan Injil – dan penyebarluasan Injil – adalah menolong sesama kita menyadari dan tunduk kepada pemerintahan atau ketuhanan Allah atas hidup mereka. (Namun) Injil Kristen bukan hanya mengabarkan konsep “Allah memerintah”; Injil menguraikan dengan tepat bagaimana pemerintahan itu telah dinyatakan kepada dunia... kandungan inti dari Injil adalah karya dari Raja yang diurapi Allah, Yesus. Melalui kelahiran, mukjizat-mukjizat, pengajaran, kematian, dan kebangkitan-Nya kerajaan Allah telah diwujudkan (dan akan dipenuhi saat kembali-Nya). Maka menceritakan “Injil” mencakup menceritakan kembali perbuatan-perbuatan Yesus Sang Mesias”