Murid-murid Yesus telah mempercayai-Nya di masa pelayanan-Nya di dalam dunia, walau iman mereka masih belum dewasa sebagaimana dinyatakan dalam kesaksian Petrus: “Engkau adalah Mesias, Anak Allah yang hidup” (Mat. 16:16). Setelah penyataan tersebut, iman mereka terguncang tatkala melihat Yesus ditangkap dan disalibkan. Sedemikian terguncangnya iman mereka hingga membuat mereka berpencar kembali ketempat asalnya masing-masing. Bahkan Petrus yang sebelumnya dengan gagahnya menyatakan kesaksian imannya justru telah menyangkal Yesus sebanyak tiga kali ketika Yesus ditangkap. Kematian Yesus di atas kayu salib menjadi bukti apa yang sudah Dia genapi di dalam sejarah kedatangan-Nya di dunia. Tak hanya kematian-Nya saja, kebangkitan-Nya juga menjadi penting secara historis untuk membuktikan apa yang telah Yesus genapi di dunia. Pentingnya kebangkitan terlihat jelas di tiga hari setelah kamatian Yesus, iman para murid tumbuh kembali. Mereka keluar pergi memberitakan kepada dunia Injil tentang Juruselamat yang disalibkan, mati, namun bangkit kembali. Injil tentang kematian dan kebangkitan Yesus selalu menjadi esensi utama dari pemberitaan para murid. Melalui kebangkitan, Injil tentang salib itu dipahami, diberitakan, dipertahankan, dan diteruskan dari satu generasi ke generasi lainnya hingga sampai kepada kita semua di masa sekarang ini.

 

Rasul Paulus menggambarkan bagaimana bentuk awal dari khotbah para Rasul dengan menyatakan bahwa ia telah menyampaikan kepada orang-orang Korintus hanya apa yang ia sendiri telah terima, “bahwa Kristus telah mati karena dosa-dosa kita, sesuai dengan Kitab Suci, bahwa Ia telah dikuburkan, dan bahwa Ia telah dibangkitkan, pada hari yang ketiga, sesuai dengan Kitab Suci; bahwa Ia telah menampakkan diri kepada Kefas dan kemudian kepada kedua belas murid-Nya. Sesudah itu Ia menampakkan diri kepada lebih dari lima ratus saudara sekaligus; kebanyakan dari mereka masih hidup sampai sekarang, tetapi beberapa diantaranya telah meninggal. Selanjutnya Ia menampakkan diri kepada Yakobus, kemudian kepada semua Rasul. Dan yang paling akhir dari semuanya, Ia menampakkan diri juga kepadaku” (1 Kor. 15:3-8).

 

Kebangkitan adalah dasar historis yang kokoh bagaimana doktrin Kekristenan dibangun. Melalui kebangkitan, iman Kristen dapat bersandar pada satu dasar yang tidak mungkin tergoyahkan. Jika fakta kebangkitan dapat bertahan, maka seluruh doktrin kekristenan juga akan bertahan. Namun sebaliknya, jika fakta kebangkitan runtuh, maka seluruh doktrin kekristenan otomatis juga akan runtuh.

 

Oleh karenanya Rasul Paulus dengan penuh keyakinan menjelaskan bagaimana begitu sentralnya doktrin kebangkitan ini. Ia berkata: “Tetapi andaikata Kristus tidak dibangkitkan, maka sia-sialah pemberitaan kami dan sia-sialah juga kepercayaan kamu. Lebih dari pada itu kami ternyata berdusta terhadap Allah, karena tentang Dia kami katakan, bahwa Ia telah membangkitkan Kristus – padahal Ia tidak membangkitkan-Nya, kalau andaikata benar, bahwa orang mati tidak dibangkitkan. Sebab jika benar orang mati tidak dibangkitkan, maka Kristus juga tidak dibangkitkan. Dan jika Kristus tidak dibangkitkan, maka sia-sialah kepercayaan kamu dan kamu masih hidup dalam dosamu. Demikianlah binasa juga orang-orang yang mati dalam Kristus” (1 Kor. 15:14-18).