Maleakhi melihat pesannya sebagai beban yang berat, pesan yang sulit yang Tuhan berikan baginya untuk disampaikan kepada bangsa Israel. Ia harus memberikan pesan tentang ibadah orang Israel yang ditolak oleh Tuhan. Tidak ada yang akan suka mendengar bahwa apa yang mereka lakukan tidak berharga dan ditolak oleh Tuhan.⁴Walter C. Kaiser, The Communicator's Commentary Series. Old Testament, vol. 21, The Communicator's Commentary (Dallas, Tex.: Word Books, 1992), 446. Pesan itu memang sulit untuk disampaikan oleh Maleakhi, tetapi pesan untuk orang Israel tersebut, sekitar 2500 tahun yang lalu, masih relevan bagi kita saat ini.

 

Point Maleakhi dalam ayat 6 adalah jika ayah duniawi harus dihormati, betapa lebih lagi Bapa Surgawi Israel. Tuduhan Allah dalam ayat ini adalah, bahkan para imam yang seharusnya menjaga dan merawat kesejahteraan rohani rakyat Israel tetapi mereka telah mencapai titik di mana mereka membenci nama Allah mereka. Jadi, kita menghormati Tuhan ketika kita mengakui sepenuh hati akan pentingnya Tuhan bagi kita dan mengakui otoritasNya. Kebalikan dari ini adalah menghina Dia atau melihat Dia sebagai tidak penting dalam kehidupan sehari-hari kita.⁶John Calvin, A Commentary On the Twelve Minor Prophets, A Geneva Series Commentary (Edinburgh: Banner of Truth Trust, 1986-), 486.

 

Bagi para imam itu, memang Tuhan ada di Bait Suci, tetapi Dia dapat dengan aman diabaikan. Alih-alih menghormati nama Tuhan dan menunjukkan rasa hormat, para imam itu membenci dan tidak hormat kepada Tuhan. Kita hadir di gereja tentu guna menghormati dan menyembah Tuhan dan mengakui pentingnya Tuhan dalam keseharian hidup kita. Ketika kita menjadikan Tuhan sebagai sekadar mengisi waktu luang untuk bersenang- senang atau untuk memenuhi kebutuhan-kebutuhan kita saja, sesungguhnya kita sementara bersikap bahwa Allah tidaklah benar-benar penting.

 

Sekarang, sikap meremehkan terhadap Tuhan ini bukan hanya hal yang para imam lakukan dengan mulut mereka, tetapi juga mereka tunjukkan dengan tindakan mereka. Bait suci telah dipulihkan, pemujaan masih dilakukan, hanya saja mereka hanya melakukan gerakan-gerakan pelayanan tetapi tidak menghayatinya. Mereka tidak memperlakukan diri mereka yang adalah imam sebagai sesuatu yang penting, mereka membiarkan hal-hal yang tidak pantas terjadi selama ibadah. Khususnya mereka menunjukkan ketidakpedulian terhadap hukum-hukum Allah menyangkut persembahan korban yang layak, dengan membiarkan orang Israel membawa hewan yang buta dan sakit ke Bait Suci sebagai pengorbanan, dari pada membawa hewan yang sulung dan yang terbaik dari kawanan ternak mereka.⁷John Calvin, 488 - 489.

 

Hal pertama, bahwa persembahan korban ini tidak menyelamatkan siapa pun. Siapa pun yang diselamatkan dan dibebaskan dari jerat dosa adalah diselamatkan melalui pengorbanan sekali dan selamanya dari Yesus Kristus. Jangan percaya bahwa ada satu sistem keselamatan untuk orang-orang dalam Perjanjian Lama dan ada sistem keselamatan lain untuk orang- orang Perjanjian Baru. Dan bahkan lebih buruk lagi, jangan percaya kebohongan yang dipegang beberapa orang hingga hari ini yang mengatakan, Tuhan akan menyelamatkan orang Yahudi dengan cara lain selain Yesus. Yesus adalah jalan satu-satunya. Mari kita pahami ini dari awal, ini tentang diselamatkan oleh anugerah melalui iman. Roma 4:3 mengatakan kepada kita bahwa “Abraham percaya kepada Allah, dan keyakinannya dihitung kepadanya sebagai kebenaran.” Orang-orang di Perjanjian Lama, meskipun banyak dari detailnya masih kabur atau masih berupa bayangan, namun mereka percaya bahwa Mesias akan datang dan mengambil dosa-dosa dunia.

 

Bagaimanapun, persembahan korban memiliki tujuan, dan tujuannya adalah untuk sementara waktu menangani dosa bangsa Israel supaya mereka dapat terus menyembah Tuhan, dan mengajarkan bahwa dosa mereka serius. Tetapi seperti yang tertulis dalam Ibrani 10:4, “Tidak mungkin bagi darah lembu jantan dan kambing untuk menghapus dosa.” Pengorbanan ini berfungsi sebagai bantuan dan penunjuk ke sesuatu yang lebih besar. Dalam Ibrani 10:2 kita diberitahu bahwa persembahan-persembahan korban yang dibawa mereka dari tahun ke tahun tidak pernah dapat “menyempurnakan” mereka. Kenyataan bahwa pengorbanan harus diulang dari tahun ke tahun, menunjukkan bahwa itu tidak secara permanen mengambil dosa orang-orang. Persembahan korban adalah untuk membuat Allah “dengan sabar melewati dosa mereka” untuk sementara waktu, hingga saatnya di mana Yesus Kristus datang dan membayar harga secara permanen untuk dosa orang-orang yang percaya pada kematianNya. Pada saat yang tepat, Yesus datang dan berurusan dengan dosa, sekali untuk selamanya (Ibrani 10:12).

 

Apakah kita memberikan pelayanan dan komitmen serta sumber daya yang lebih baik kepada tuan duniawi kita dari pada yang kita lakukan kepada guru surgawi kita? Apakah kita menawarkan yang sulung dan terbaik dari diri kita kepada majikan kita dan hanya memberikan sisa-sisa kepada Tuhan? Apakah kita melihat, bahwa kehadiran di gereja hanya sebagai pilihan, sementara kita dengan rela menerima kehadiran di tempat kerja duniawi kita sebagai wajib?

 

Tuhan menginginkan yang sulung dan terbaik, tetapi yang sulung dan terbaik sering kali sudah kita komitmenkan untuk hal-hal lain. Dan, ini termasuk uang kita. Mengapa Tuhan menuntut persembahan korban dari orang-orang PL? Adalah untuk menunjukkan kepada mereka bahwa mereka dapat mengambil apa yang terbaik dari ternak mereka, apa yang terbaik dari hasil panen mereka, dan meletakkannya di atas altar di mana itu akan menjadi konsumsi api atau kemudian dikonsumsi oleh para imam, dan mereka bisa percaya bahwa Tuhan masih akan memberi mereka cukup untuk hidup. Bukan karena Tuhan membutuhkan apa yang dibawa oleh orang-orang, tetapi Dia tahu orang-orang perlu belajar mempercayaiNya dengan melepaskan yang sulung dan terbaik. Prinsip ini masih berlaku untuk kita hari ini, yaitu mengambil dan memberikan 10% dari uang kita, sebelum kita habiskan uang itu dan menyisakan recehan untuk diberikan kepada Allah melalui persembahan di gereja. Jika kita tidak mempercayai Tuhan dengan uang kita, apakah kita benar-benar dapat mempercayai Dia atas kekekalan kita?

 

Sekali lagi, mencemarkan sesuatu adalah membuatnya “biasa.” Orang Israel telah mengambil nama suci Tuhan dan menjadikannya sesuatu yang “biasa,” bukan sesuatu untuk kehormatan dan ketakutan. Dan kita sering melakukan ini (berkali-kali tanpa sadar) ketika kita berbicara tentang Tuhan dengan cara yang meminimalkan kebesaranNya, atau dengan cara-cara yang membuat Tuhan terdengar seperti salah seorang teman. Ketika kita berbicara dengan Tuhan seperti cara-cara kita berbicara dengan salah satu teman kita, sesungguhnya kita sedang meremehkanNya.

 

Dalam ayat 11 dan 14, Allah mengingatkan orang Israel bahwa akan datang hari di mana Ia akan disembah dengan semestinya. Itu akan dilakukan oleh orang-orang di luar Israel. Akan datang hari ketika persembahan dan kehormatan yang layak akan diberikan oleh orang-orang dan bangsa-bangsa yang belum mendapatkan hak istimewa dari kasih perjanjian khusus Allah selama bertahun-tahun. Orang-orang yang dibenci Israel, tetapi suatu hari akan menjadi umat Allah yang istimewa, dan cara ini akan terjadi melalui Yesus Kristus.⁹John Calvin, 501. Sementara orang-orang Israel terus mencemarkan Dia, orang- orang ini mempersembahkan kepada Tuhan penyembahan yang murni. Mereka tidak akan menghormati para pemimpin duniawi mereka lebih dari pada Tuhan, sebaliknya mereka akan mengakui Allah sebagai raja mereka.

 

Kita memiliki pilihan, kita dapat mendengar kata-kata Kitab Suci sebagai kata-kata yang diberitakan kepada kita hanya sebagai renungan manusia, atau sebagai pesan dari Tuhan sendiri. Pemujaan Tuhan yang tepat secara bersama-sama dimulai dengan pemujaan kita yang tepat terhadap Dia secara individu. Kita mau mendengar apa yang Tuhan katakan kepada orang- orang di zaman Maleakhi, dan mau mencari tahu bagaimana itu berlaku bagi kita, dan mau melakukan apa yang dapat kita lakukan dengan komitmen untuk mengubah apa yang perlu kita ubah.

 

Ada begitu banyak gereja di negara kita saat ini yang berdebat dan berselisih tentang gaya ibadah, tetapi tidak pernah mereka mempertimbangkan selama satu menit sikap yang pantas untuk ibadah yang diterima oleh Allah. Kitab Maleakhi tidak mengatakan apa pun tentang gaya ibadah, tetapi ia mengatakan banyak sekali tentang sikap yang harus kita miliki terhadap penyembahan Allah. Ini adalah pesan yang sulit, tetapi pesan yang kita semua perlu dengar dan teruskan kepada orang lain.

 

Persekutuan Studi Reformed (PSR) merupakan salah satu wadah untuk mendengar pesan Tuhan yang disuarakan oleh nabi Maleakhi, dan PSR menjadi wadah kita untuk aktif membicarakan tentang sikap-sikap yang benar yang harus dimiliki setiap orang Kristen pada saat melakukan pelayanan dan penyembahan kepada Allah, dan meneruskan hasil-hasil diskusi kita kepada orang lain. Mari kita gunakan waktu kita yang tersisa ini sebaik-baiknya bagi kemuliaan Tuhan.

 

Selamat Natal 2021 dan Selamat Tahun Baru 2022.